猶太人的商經 賺錢的智慧(經營管理篇)

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猶太民族是一個古老且偉大、神奇的民族，素有世界最聰明、最富有之美名，堪稱“世界金穴”，財富之神，他們自命不凡，不僅自稱是上帝的選民，而且還敢跟上帝較量，他們主宰世界的主要財富，是財富和智慧的化身，他們歷經滄桑，坎坷卻象草根一樣生生不息，他們譜寫了商業神話，締造了商業聖經，他們奠定了世界財富大廈，他們無處不在，他們的智慧是足以打開世界任何一座寶藏的法門，讓我們共同走進猶太民族的商業聖經裡，去品味財富的咖啡，去汲取財商的養份吧！ 　 　　 賺錢才是硬道理。“錢不是罪惡，也不是詛咒，它在祝福著人們。”猶太人如此評價金錢，可見，在猶太民族眼中，賺錢才是硬道理，窮人是不可理解的。《塔木德》是猶太民族的智慧基因庫，每一個猶太人都從中汲取智慧，開啟財富之門。通過《塔木德》的故事他們學會了賺錢，並成功成為掌握世界金庫鑰匙的民族。在他們眼中“凡是胸懷大志的人，最後總是會有所成就的人”。《塔木德》勸告猶太人，應該富有抱負和雄心。對於一個成功之人而言，對自己冥冥之中，神秘力量的驅使和自己對未來發展的超越，這是邁向財富之門的第一步。他們鼓勵人應該獨特地發展自己的能力，強調個人能力的充分發揮，強調個性張揚，他們主張用自身的力量去管理，去改變世界的不合理之處。 猶太人崇尚思想開放，自由，在他們眼中沒有地域、國家、種族的限制，為了生存他們遍及世界各地，天馬行空。他們總是在第一時間嗅到商機，並成功地把握商機，在最快的時間裡賺取足夠多的錢。他們掌握技能並利用其迅速賺取人生的第一桶金，為了生存，他們四處流浪並在漂泊中練就了一套獨特的賺錢、理財本領。他們能吃苦耐勞，堪稱“白手起家”、“推小車起來”、靠腳板起家之英雄典範。在20世紀30年代，《幸福》雜誌講述了猶太民族與其他民族對比的一段話，足以說明猶太民族賺錢之能耐：“當猶太人已經成為歐洲的商人和金融家的時候，這些人還在揮劍扶鋤。”同時歐洲有這樣一個故事，給我們足夠多的有關猶太民族成功經商的啟示： 　　 一個猶太人在一家保險公司上班，他幹活很出色，老闆為了留住他，決定重用提拔他。但老闆是個天主教徒，他希望這個猶太職員能夠放棄猶太教而改信天主教。於是，當地一個最著名的天主教神父被派去遊說猶太青年人改教。會晤地點安排在老闆的辦公室，幾小時過去了，兩個人相繼走出了辦公室，老闆高興地過去問道：“敬愛的神父，在您的感召下，我想我們又增加了一位優秀的天主教徒，你是怎麼說服他的呢？”。“很遺憾，我沒能說服他，相反，他還勸說我買了5萬元的保險。”啊！老闆驚呆了。 　　 這個幽默的故事告訴我們猶太人確實是上帝的財神，他們經商如魚得水，他們能從稻草裡找出金子。世界各國人評價猶太人可見一斑： 　　 波蘭人說：討價還價像猶太人，付起帳來像基督徒。 　　 俄羅斯人說：猶太吝嗇鬼最大的懊惱，莫過於不得不放棄自己的皮包。 　　 德國人說：猶太人的稅和妓女的要價都很高。 　　 希臘人說：破產的猶太人細查自己的帳目。 　　 猶太人確實是賺錢高手，用錢高手。但猶太人又是一個懂得回報社會的民族，他們通常都會把自己收入的10%捐給社會。他們學習具有超前的商業思維與經商風格，猶太民族中流傳這樣一句話：為了貧窮女孩的一份嫁妝，可以在猶太教堂把《聖經》賣掉。為了使這個女孩子一生富足，她的嫁妝裡必須要有一部《塔木德》。《塔木德》開啟了猶太人的商業思維和最早的商業學習。猶太人要求子女：5歲時學習《聖經》，10歲時學習《密西拿》，15歲時學習《塔木德》，這是猶太民族智慧的源泉。《塔木德》說：“無論誰研習《塔木德》，只要你用心去研習，均值得受到褒獎，而且整個世界都將受惠於他，他會被稱為一個朋友，一個可以尊敬的人，一個尊敬上帝的人，他將變得謙恭，變得公正、虔誠、正直、富有信仰，他將能遠離罪惡，接近美德。通過他整個世界就有了聰慧、忠堅、智慧的力量。賺錢吧，吃麵包吧，喝酒吧，和心愛的女人共浴愛河，你的行動已經得到上帝的恩准。”同時，它還強調要注意公平交易的原則，禁止弄虛作假。 　　 猶太人是世界商人，他們知道如何獲得顧客信賴。在《塔木德》記載著這樣一個故事：有兩個拉比都去問一塊地。第一個拉比先就這塊地談好了價格，可第二個拉比跑過來，二話不說就買了下來。有一天，有個看見第二個拉比，對他說：“有人想買糖果，來到糖果店，看見已經有人在驗看糖果的品質。但後到的人卻搶先把糖果買了下來，這樣的人，你認為如何稱呼為好？”第二個拉比回答說：“當然第二個人是壞人了。”於是那人就告訴他說：“你新近買下的土地，就相當於後到者買下的糖果，事先已經有人報出了價格，正在交涉之中，你怎麼可以先買下來呢？”你想後來是怎樣的？第二個拉比認為，把新買下的東西立刻賣出去有些不吉利，而送給第一個拉比，他又捨不得，於是，就把它捐贈給了一所學校。 　　 由此可見，猶太人經商時講究價格公平，正當利潤，公平競爭，如實說明等規則。猶太民族重視教育，他們以占不到世界人口0.3%的人數，獲得了諾貝爾獎的30%之多。 　　□猶太人的財富智慧 　　 猶太俗語中說：“金錢無姓氏，更無履歷表。”在他們眼中，只要通過自己經營能力賺來的錢，就心安理得，受之無愧。在他們看來： 　　 1、賺錢不拘法，需抱平常心 　　 2、《聖經》放射光明，金錢散發溫暖 　　 3、傷害人們的東西有之：煩惱、爭吵、空錢包，其中以空錢包為最。 　　 4、一旦錢幣叮噹響，壞話便停止。 　　 5、用錢去敲門，沒有不開的。 　　 6、身體依心而生存，心則依靠了錢包而生存。 　　 7、錢不是罪惡，也不是詛咒，它在祝福著人們。 　　 8、錢會給予我們向神購買禮物的機會。 　　 9、猶太人用自己的方式解放自己，他們解放了自己，不僅因為他們掌握了金錢勢力，而且因為，金錢通過他們或者不通過他們成了世界勢力，猶太人的實際精神就成了基督教各國人們的實際精神，猶太人的自我解放到了使基督教徒成了猶太人的程度。 　　 10、聰明的猶太人一直把金錢當作一柄雙刃劍，既可以讓人生存，也能讓靈魂腐蝕和毀滅。 　　 曾經流傳著一個經典的故事：在所羅門時期的某一個安息日，有三個猶太人來到耶路撒冷，他們由於身上帶錢過多不方便，於是大家商議將各自帶的錢埋在一齊，然後就出發了。結果，有人悄悄溜回來，將錢偷偷地挖走了。第二天，大家發現錢被盜了，於是便互相猜測：肯定是自己人所為。但苦於沒有證據，於是三個人便去請求，神探所羅門斷案、仲裁。所羅門聽了事情的經過後並沒有急於問案。而是給3人講了一個故事，並問了一些問題：有個美麗的姑娘，答應嫁給一個小夥子，並訂了婚約。但不久她又愛上了另一個男子。於是，她便向未婚夫提出解除婚約。為此，他還表示，願意付給未婚夫一筆賠償金。但這個男青年無意于賠償金，痛快地答應了她的要求。但不久，這個姑娘又被一個老頭拐騙了。後來姑娘對老頭說：“我以前的未婚夫不要我的賠償金，就和我解除了婚約。所以，你也應該如此待我。”於是，那個老頭也同樣答應了她的要求。故事講完後，所羅門問道：“姑娘、青年和老頭誰最值得讚揚？” 　　 第一人認為：姑娘的未婚夫最可嘉，不強人所難，不拿一點賠償金。 　　 第二人認為：姑娘行為最可嘉。因為她有勇氣並和真正相愛之人結婚。 　　 第三人認為：該故事簡直太莫名其妙，既然老頭要錢才誘拐姑娘的，可為什麼不拿錢就放她走了呢？ 　　 所羅門來不及等三個人說完，指著第三個人大喝一聲：“你就是偷錢的人！”然後所羅門解釋道：“他們倆人關心的是故事中人物的愛情和個性，而你卻只提到錢，你肯定是小偷無疑。”因為，在猶太人的眼中對待金錢的態度往往體現一個人的人格， 高尚的人注重道義而忽視錢，品質卑微之人，心中只有錢而沒有道義。錢品決定人品。 　　 猶太人認為金錢可以增加安全感，金錢的多少決定他們生存的權力，他們因為金錢而獲得保護，又因富可敵國而遭嫉妒和仇恨，所以為了爭取獲得更大的保護，他們只好再次拼命的賺錢，因為只有金錢才可以給他們安全感。 　　 猶太人深知金錢與智慧的辯證關係，在他們的哲學中能賺錢的智慧才是真智慧，否則就是背著書本的蠢驢。在他們眼中，金錢為智慧的尺度，富人的本領才是真智慧，活的錢比不能生錢的智慧重要，但能生錢的智慧又比單純的財富重要；而活的錢與能賺錢的智慧不分高下，這就是猶太人摘得“世界第一商人”桂冠智慧與金錢辯證關係。 　　 曾經有兩則故事足以證明以上觀點： 　　 一則是：有一個人站在百貨公司前打望過往的形形色色的人，突然他發現身旁站著一個衣著光鮮、穿戴體面的猶太紳士，在那裡抽著精美的雪茄，於是他就走過去詢問，先生，您的雪茄很香， 一定很貴吧？猶太人禮貌地答道：“還行2美元一支。”哇塞，2美元一支，好傢伙！您一天抽多少支？“10多支吧。”“啊，My God！你抽多久了？”“40多年前就抽上了。”“什麼！你仔細算算，要是你不抽的話，那些錢足以買下這幢百貨公司了。”“那麼說，你不抽煙？”，猶太人問道。“我不抽煙”，那人答道。“那麼，您買下這幢百貨公司了嗎？”，猶太人問道。“沒有”，那人回答。猶太紳士悄悄地對那人說，告訴你一個秘密。什麼秘密？那麼人好奇地想知道秘密，猶太人輕輕地說道，我就是這幢百貨公司的老闆。 　　 從這個故事中我們不難看出，猶太人不僅會運用智慧生錢， 還會用錢享受生活，在他們看來，金錢乃他們生存的工具，並為他們服務的奴隸而已，他們絕不會成為金錢的奴隸，他們做金錢真正的主人而非奴隸。 　　 另外一則故事是：卡特問蘿拉，智慧與金錢，哪個重要？ 　　 “智慧當然比金錢重要。”蘿拉不假思索地回答。 　　 “既然如此，為何學者、哲學家、文人騷客、藝術家都要為富人工作呢？而富人卻不為他們工作？”卡特繼續反問道。 　　 “這很簡單，學者和哲學家、藝術家知道金錢的價值，而富人卻不懂得智慧的重要性。” 　　 由這則故事中，我們可以看出在猶太人看來只有能賺錢的智慧才是真智慧，不能賺錢的智慧，充其量只是知識的簡單堆積，是工具和知識包袱而已。在他們看來，金錢在任何時候都有價值的，他們沒有姓氏，沒有國家和民族，不管你如何對待他們，他們都有價值，卻可以左右你的生活。 　　 猶太人是一個講信用重契約的民族。在他們民族的智慧基因庫《塔木德》中說到：“當魔鬼要想造訪某人而又抽不出空來的時候，便會派酒做它的代表。”它叮囑猶太人：“錢應該為買賣而用，不應該為酒精。他們對金錢有著獨特的看法： 　　 ①金錢不問出處，哪怕是賣棺材的也可以賺錢，只要是合理的 　　 ②賺錢不驗證，用錢不輕易 　　 ③金錢可能是不慈悲的主人，但絕對是能幹的奴僕 　　 ④金錢雖非盡善盡美，但也不致於使事物腐敗 　　 ⑤並不是窮人什麼都對，富人什麼都不對 　　 ⑥讚美富有的人，並不是讚美人，而是讚美錢。 　　 金錢在他們的心目中被看作是散發溫馨和芳香的“聖經”。同時在賺錢的同時，他們還學會了理財和節儉，他們從不把錢存進銀行，一定要用來投資讓其升值，在他們看來，小錢是大錢的老祖宗。一定要讓錢進入流通領域滾雪球。同時，還把賺錢能力與民族精神相提並論，在他們看來金錢與智慧同等重要。 　　 有這樣一個故事，正好能說明猶太人對金錢和民族精神的重視： 　　 據說一個銀行家的兒子取得博士學位後，改信了基督教，這件事深深刺傷了銀行家的心，儘管兩個孫子常來看他，但他仍舊悶悶不樂。一天，銀行家看見兩個孩子在玩剪紙遊戲，便問他們玩什麼遊戲。“我們在玩銀行家的錢！”孩子不假思索地說。老銀行家一聽，非常高興，看來你們身上仍然是我的血統。 　　 猶太人還善於“借力”。他們熟知借勢操作，借雞生蛋的訣竅。他們知道“吃小虧占大便宜”，善於借勢。借助別人的力理使自己的能力發揮到最佳狀態，善於拜訪比自己更有智慧的人，讓自己立於不敗之地。在他們看來，想進入上層社會就必須學會賺錢，曾經有兩個故事足以證實猶太人對金錢的認真的摯著。 　　 故事一：有一次，巴比對卡特說：“你可以借我一點錢嗎？”“當然可以了，你要多少？”“先借我一萬美元”“親愛的卡特，可以借給你”。“那你要百分之幾的利息”，巴比問道。“9”，“9！”巴比尖叫起來：“我要發瘋了，你怎麼向一朋友要9%的利息，OH，My God,上帝從天上看下來時，他會對你有想法的。”“上帝從天上看下來時，9象6”。巴比苦笑無言。 　　 對猶太人而言，錢居於生死之間；在他們的生活中，錢處於中心地位，他們遵守拜金主義，他們是現金主義的實踐者，他們做生意時以現金為標準從不賒帳。 　　 故事之二：有一位猶太人，病危臨終之際，立下遺囑：“請將我的財產全部兌換成現金，用這些錢買一張高級的毛毯和床，然後把餘下的錢放在我的枕頭裡面，等我死後再將它們一同放進我的墳墓，我要將這些錢帶到天國去。” 　　 富翁死後，親人依遺囑準備將死者所有財產換得現金一同埋進他的墳墓，這時，他的一個朋友覺得這樣太可惜，就靈機一動，飛快地掏出支票和筆，簽下了同等的金額，撕下支票，放入棺材。他輕輕地對死者說：夥計，金額與現金相同，您會滿意的。 　　 這個故事說明了猶太人對現金的偏愛。 　　 猶太人認為千萬不要對顧客帶有個人成見，要善於利用國籍身份巧賺錢。錢在有錢人手裡，賺錢就要賺有錢人的錢。一定要鎖定賺錢的目標。讓有錢人來引領消費潮流，他們認為，女人和嘴巴是生意場上的兩大財源。在他們眼中任何東西都可以成為商品，真可謂“商機無限”，不管是過去，現在還是未來，“女人”和“嘴巴”都是最能賺錢的商品。“女人”生意和“嘴巴”生意，是猶太人生意經中最耀眼的部分。 　　 猶太人經驗告訴我們：男人工作賺錢，女人使用男人所賺的錢。如果想賺錢，必須把眼光投向女人的錢包，要從女人處手入，賺取女人的錢，那麼所有男人工作所賺的錢都流進了商人的腰包。做女人的生意，絕對沒錯，瞄準女人，賺取她們口袋中的錢，在猶太人人看來，女人不僅是賺錢的商品，而且還是賺錢的第一商品。 　　 有錢的地方就有猶太人，為錢去流浪是對猶太人最好的生活寫照。 　　 猶太人善於運用“78：22法則”賺取借貸的利潤差，他們不會把錢存入銀行，而是用來投資使其生崽。他們知道金錢的雙重屬性：一方面金錢的產生、發展是一個“自然歷史過程”，另一方面，金錢是人類自覺自出的行動的產物。謀利行業必須在一定的社會條件下。 　　 猶太民族把《聖經》作為民族範本，而《聖經》完全是一個“道德與法律”的統一體。“謀不謀利”的問題不容置疑，因為在《塔木德》上明確記載：“如果人類沒有惡的衝動，應該不會造房子，不娶妻子，不生孩子，不工作才對。”惡，因為有利於人類，也獲得了其存在的合理性，利，將不在會有問題。而他們關心的是“應該如何謀利”和“謀利後如何進行合理分配”，在他們看來，只要是形式上的正當行為，就是正當行為，就勿容置疑。曾有一則笑話足以說明這一切。 　　 摩根走進紐約市的一個廁所，坐在馬桶上之後好一會兒，才發現沒有帶手紙。於是，他便問隔壁的廁友：請問您有衛生紙嗎？對方失望地回答道：“沒有，我也正為此犯愁呢。”“請問您手邊有報紙、雜誌之類的東西嗎？”“什麼也沒有。”“那麼我用10美元的鈔票與您兌換成零鈔好嗎？摩根問道。 　　 可見猶太人的思維和行為方式之獨特。 　　 還有一則笑話講述猶太人的社會公共任務，他們樂於奉獻回饋社會，常把收入的1/10捐給社會。 　　 有一個乞丐去找施主，要求每月一次的施捨。他敲了幾次門，才見主人開了門，神情暗淡的。 　　 “出了什麼事了？”乞丐問他。 　　 “你不知道我破產了，我欠了10萬元的債務，而我的資產才1萬元多元。” 　　 “這我知道。”“那你還來問我要什麼？”“按照您的資產，每1元給我1角。” 　　 由此可見，猶太民族的公共任務意識和責任之強，同時也闡述了其聰明正當的謀利行為。 　　 猶太人熱衷於賺錢，卻常懷平常之心，他們認為有錢就要賺，不要拒絕，但他們視錢為平常之物，賺錢是一件天經地義的事情，沒有什麼值得大驚小怪的。相反，如果該賺的錢不賺，那才是真正的犯罪，是要遭上帝的懲罰的。在他們的經營哲學裡，強調以智取勝，在金錢與智慧相比中，智慧較金錢重要，因為智慧能創造財富，在他看來，只有能賺錢的智慧，才是真智慧，只要能點石成金的智慧就是大智慧，金錢是智慧水準高低的衡量尺度。不管是才學淵博的學者教授或是才疏學淺的平凡大眾，如果賺不到錢，那麼其智慧就是死智慧，假智慧，而不是真智慧。貧窮，尤其是一生都一貧如洗的人是難以理解和不可原諒的。在以錢如命的同時又對錢坦蕩無邪。他們認為只要是可行的合理賺法，賺錢乃是常理、合理、合法，只有賺回足夠多的錢才是真正的聰明和智慧。這就是猶太人之經商的高明之處。 　　 同時猶太人還認為沒有空閒，不會合理安排時間的人，也是不會賺錢的人。要賺錢，首先得有賺錢的時間，並且進行合理的使用時間，一個會賺錢的猶太人，既是一個大忙人，又是一個大閒人。要學會勞逸結合，該賺錢時要辛勤工作，該休閒時要盡情享受生活。要學會忙裡偷閒，學會合理駕馭時間，經商就是經營時間的過程，時間就是金錢，浪費時間就是浪費金錢，就是浪費生命，就是一種犯罪。 　　 猶太人自小就接受“自出”教育，他們自知天命，自知命自我立，於是自小就學會賺錢，並立志拼命賺錢。同時他們又是世界上最會享受的人，在他們看來賺錢是為了享受，為了更好地享受生活。賺錢為了享受生活，成了猶太人賺錢的目的，也是他們商業目的的最佳詮釋。他們知道千辛萬苦賺錢為哪般？他們真正瞭解人生的真諦。在他們看來賺錢就像追女人，錢是有靈性的，如果你不重視它，不珍惜它，無法討它歡心，她常會離你而去，終生與你無緣。即使迎面而來，也會與其失之交臂。當然對那些善於賺錢的人來說，錢會主動投懷送抱，主動找上門來。賺錢就像追女人，不但要有陽剛之氣，要有獨特魅力，要能說會道，要學識淵博，要辛勞勇敢，善良、樂觀、自信。但是光靠追是追不上的，錢和女人都如同小鳥一樣，有一支會飛的翅膀，你追的越勤她跑得越快，你只有學會召喚，懂得喚醒她的芳心，既要尊重對方，體貼對方，還要有足夠的耐力和韌性，要學會因材施教，讓你的迷人魅力吸引她，讓其產生好感。同時在誓死盟約和共同利益的誘惑下，她們才會主動投懷送抱，才會真正的俘虜女人和金錢的芳心，賺錢其實很簡單，關鍵看你如何運用智慧去追，賺錢其實也很難，關鍵是看你有沒有智慧。 　　 白手興家，借錢謀天下，富翁是賺出來的，不是攢出來的。 　　 有一個成功的商人，他叫亞凱德，他曾經給他的學生們講述了一個關於自己如何發財的故事，並成功的歸納出發財的7個秘訣。下面我把這個故事講述給諸位辛勤耕耘在幼教戰線上的園長，希望你們聽完這個故事後也能有所收益。 　　亞凱德對他的學生們說，諸位先生，女士，在講述我如何發財的秘訣之前，請允許我給大家講一個故事，一個關於我的故事。我在囤積人生第一桶金的時候，我唯一的財富和倉庫就是這個破爛不堪的錢包，當是我常常為空錢包發愁。因為我要使它變厚飽滿，於是我就拼命地想辦法賺錢，追求發財的秘訣，於是我裝滿了我的破錢包，再後來，我發財了，我終於找到了7個發財的秘訣。第一個就是：努力使自己的空錢包裝滿錢，並保證每次當我把10塊錢放進錢包的時候，我最多只花費9塊。他說，有3個人，他們一個是文員，一個是屠夫，一個是賣雞蛋的人。第一個人，文員，自持有點文化，她每天坐在辦公室刻字和印刷檔，忙忙碌碌，每個月賺取僅夠維持溫飽的工資，她年復一年，日復一日的工作，重複做同樣的工作，拿著變化不大的工資，依然忙忙碌碌，依然只能維持生計，人生的命運和賺錢的命運一樣，平淡庸碌而無奇。 　　 第二個人屠夫，沒有什麼文化，只有一身苦力，他每天購買來農夫餵養的山羊，把山羊宰後，肉賣給家庭主婦們，皮賣給鞋匠。天天如此，幾年後他的生意有所擴大，他雇了幾個人幫他一起宰羊、宰牛甚至還宰豬、宰雞賣，生意紅紅火火，於是他用賺來的錢蓋起了房子，買了車子，還娶了妻子，生了孩子。錢花了不少，但仍有餘留，他生活美滿幸福，依然當一個屠夫，還做著老闆——3個人的屠宰場老闆。 　　 第三個人，他既沒文化，也沒有足夠的強壯身體，於是他選擇了賣雞蛋，但他沒有雞蛋，他只有一隻靠別人資助的老母雞，除此以外他一無所有。於是他尺想，我如果把雞殺了吃，也許2～3天還能熬過去，但以後咋辦？想來想去，他決定不宰殺那只雞，第二天下午，他終於在母雞的打鳴聲中迎來了寶貴的第一隻雞蛋，面對這從天而降的雞蛋，他多想把他吃掉，但他忍住了。第二天，第三天，第四天，第五天，第六天……他一直熬到了第十天，終於他倒下了，快餓死了。但冥冥中一雙美麗的手把他扶了起來，並慢慢地給他喂著美味的紅糖雞蛋，慢慢地他蘇醒了過來，醒過來後他用摸了摸身旁，又用眼睛看了看周圍，根本沒有什麼人，原來是夢中的仙女，那是南柯一夢。但他終於活了過來，也許是天生的本能，還是他命不該絕，他吃了美夢中的雞蛋，終一活過來了。臉上有了點紅潤。於是他蹣跚著走向了他的雞蛋籃，眼前的一切讓他驚呆了，金燦燦的一籃子雞蛋，他數了數，興奮得大叫，OH，My God。簡直太神奇了，竟然有10個。然後他把10個雞蛋放進了籃子，然後從中拿出了9個，留了一個。其中的9個他把它們賣了，並買了些吃的，其餘的又買了幾小雞。每次有10個雞蛋時，他都只拿了睥9個，留下一個。長期以往，他有了很多很多的小雞，雞又生了很多很多的蛋。終於有一天，他有了吃不完的雞，吃不完的蛋。最後他成了最富有的人，過上了富足的生活。 　　 最後他把他的成功秘訣告訴了大家：一定要學會控制花錢的欲望，不要讓我們的支出超出我們的收入。如果支出超過我們的收入便是不正常的現象。不要把支出和各種欲望攪在一起，要學會量力而行，要學會控制自己的欲望，否則欲望就會像雜草一樣長滿你的田野，同時要記住，當你花出1元錢時，一定要讓它發揮100%的功效。 　　 另外，還要學會進行預算，預算可以使你有錢購買必需品，預算可以使你有錢享受生活，預算可以使你順利實現自己的正當願望、理想，而不至於動用10%的儲備金錢，預算可以避免你的財務黑洞，讓你生活得更健康、更幸福、更快樂。 　　 於是發財的第二秘訣就是：“一切費用須有預算。預算使你有錢購買必需品，預算使你有錢得到想要的生活享受，預算使你順利實現正當願望而不至於動用10%的儲蓄金錢。” 　　 要學會以錢生錢之術，方能白手起家。我第一次使我賺錢的投資是：我把錢借給一個製造盾牌的匠人，他每年都會花費大量的金錢購買黃銅材料，但常常資金不足，於是他經常向有錢的人借錢來周轉資金購買材料，他是一個非常誠實守信的商人，只要貨品一賣出便立即償還。而且給予優厚的利息。後來，我也把錢借給他，每次借錢給他，他都不但償還本金，還附帶給我許多優厚的利息，日子一久，我的本金和收入隨之增加了，我賺得了第一筆不匪的財富。於是我不得不告訴大家一個道理：“一個人的財富不能放在隨身攜帶的錢包裡，也不能只放在銀行裡存儲，而要把它們投入所經營的事業中去，並謀求讓所經營的事業發展壯大，最後，你就會擁有源源不斷的財富。但是，當我得到一大筆龐大的財富收入時，由於數字過於龐大，因此人們開始稱我為大富豪。我把錢大量借給了別人進行投資，並賺取足夠的利息回報，並從中獲得投資賺錢的經驗和智慧。隨著本金的增多，我加大了貸款和投資的範圍和比率，起初和一些人打交道，後來和許多人打交道，最後金錢就象潮水一樣湧進了我的錢包裡面，我成了運用金錢生財，運用智慧生財的真正富翁和高手，況且賺得心安理得，得心應手。我讓金錢成為了我賺錢的奴隸和工具，最終成就我的財富夢想。 　　 從前，有一個農夫，當他的長子出生時，他把10塊錢借給了一位借款人，向借款人言明借款支付利息，等長子年滿20歲時，才把本利合併償還。借款人答應了他的條件，利息是本金的25%，每4年核算一次。農夫還要求，這筆錢是他長子的所有物，所有利息應該加算到本金裡面。當農夫的長子年滿20歲時，農夫就到借款人家中去取錢，借款人向農夫說，因為他按照利息複利率計算的，所以當初的10塊錢現在就變成了30塊錢零5角了。農夫高興之極，但他長子並不需用這筆錢，於是他又把這筆錢借給了告貸者，當他的長子50歲的時候，這位農夫與世長辭了，告貸者便找到農夫的長子結算，並支付了農夫的長子167塊錢，在50年裡，10塊錢變成了167塊，增長了16.7倍。 　　 於是從這個故事中，我告訴你們第三個發財的秘訣，就是讓每一塊錢替你做工。金錢好比田野裡的牛羊，不斷地替你養小牛羊，金錢就像野草不斷地長滿你的田野，金錢就像會下金蛋的雞，不斷地裝滿你的籃子，使你的錢財像潮水一樣源源不斷地湧向你的錢包，使得你不斷地有連綿不斷之收入，成為財富泰斗。 　　 亞凱德還告訴我們：要學會看緊自己的錢包。要知金錢容易發生意外，任何人的錢包都要留心看著，否則就要損失金錢，先要學會看管少數的金錢，才能管理更多的金錢。這是最聰明的提防財物流失的最佳辦法。面對可以獲得高額回報的投資機遇時，一定要好好地把握商機，並力求保障本金的絕對安全，這才是第一流的投資原則，為謀求高利潤而喪失本金，投資事業，無疑於賭博和冒險，應儘量避免。在選擇事業投資夥伴時，一定要十分慎重，不能懷著賭博和冒險的成份去幹一件邊自己也沒有把握的事，否則就相當於用他自己辛勤賺來的金錢作為禮物送給別人。要防止有陰謀圈套的投資事業。要學會向成功之人請教經驗，那怕只是失敗的經驗。最重要的就是造成不要把賺滿的錢包又變成空錢包。 　　 所以發財的第四個秘訣就是：投資一定要安全可靠，必要時須能收回成本，同時還可獲得足夠的利潤，這樣才不會喪失財富；要向有經驗的聰明人請教，聽有發財經驗人的勸告，對於不安全的投資事業，你要運用理智，以免損失金錢。 　　 要學會投資房地產的秘訣。 　　 假使一個人能夠將收入的90%用作生活開支，假使他在不影響生活的條件下，能把90%費用中的10%用於有利事業方面的投資，那麼他的財富目標一定可以加速實現的。有許許多多的家庭都住著破舊不堪的房屋。家庭主婦沒有一塊養花種菜的土地，孩子們找不到一塊可做遊戲的合適場地，只能在肮亂的巷裡胡鬧，童年美好不再。究其原因，因為他們要向房東繳納大量的房租，根本沒有錢來建房購地。後來有一個意志堅強的人，他終於再也不想過這樣的生活了，於是，他立志要賺足夠的錢，要建立屬於自己的家園。他把所有的智慧使了出來，想盡吃奶的力氣，終於賺了可以建部分房的少許金錢，但他沒有把他存下來，而是拿去給放債的大財主，後來大財主借了他一筆足夠支付磚瓦和水泥匠的所需金錢。後來房子建成了，他們也住進了漂亮的屋裡，有了足夠供女人養花種菜的土地，有了可以供孩子玩耍、遊戲的乾淨場地，而他們只需要按時支付財主類似于房租一樣借款，逐漸需償還的債務還清了，他們成了房屋真正的主人。擁有了穩定的家園和生活，每年只需向國王繳納稅金即可，他通過努力和智慧，建立了美麗寶貴的家園，成就了美好的事業和生活，達成了美好的理想。 　　 因此，我們得出了第五個發財的秘訣：就是擁有屬於自己的住宅。 　　 要學會為將來的收入打算。人生都有生、老、病、死的過程，這是人生的必然，任何人都無一避免，唯有上帝例外，但任何都是凡人不可能成為真正的上帝。所以在自己年富力強時，一定要學會多多賺錢，並把其中一部分投放到有保障且能獵取足夠利益的事業中去，最終才不至於為了缺錢而坐以待斃或等死。人終有一老，一定要學會為未來打算多多賺錢，以便養老持家。 　　 曾經有一個叫阿三的鞋匠，他每星期借給人家2元錢，利息為本金的25%，幾年後他收到了一批還款帳單，他驚奇地發現，上面居然有4000多塊可以讓其自動支配的金錢。每週儲蓄2塊小錢，12年後卻擁有了4000塊大錢。 　　 由此可見要學會利用年少時盡可能的賺錢，並用其中的一部分用來投資，使其再產生更好的利潤。最終就不怕老來生病和養家，度日。 　　 從阿三鞋匠的故事裡我們得出了第六個發財的秘訣就是：為了防老和養家，你應該儘早準備必需的金錢。 　　還要學會如何賺錢，要培養賺大錢的能力。每一個要想賺取足夠多的錢，首先要有賺錢的欲望，只有有了強烈的賺大錢的願望，並努力付諸行動，最後一定會賺取足夠多的錢，但是希望必須簡單而且肯定，要目標專一，並痛下功夫努力實現目標。一個人能在工作中不斷地充實自己的才智，他的賺錢本領也會隨之增大的。然後才能賺取足夠多的金錢。在賺錢的過程中須注意以下幾個問題： 　　 第一，要不斷地充實自己的知識和財富。 　　 第二，要善於積累成功和失敗的經驗，並從中謀求更大的進步和成功。 　　 第三，要在自己的能力範圍內，儘快還清債務，不可購買沒有能力付錢的任何東西。 　　 第四，必須學會盡心盡力照顧自己的家庭，使家人想念你，稱讚你。 　　 第五，要學會為自己的身後立下遺囑，以便上帝召回自己時，家人可以正當分享和繼承你的事業和遺產。 　　 第六，你必須憐憫受傷的人或受打擊的人，同時在能力範圍內救助他們，同時必須在能力範圍內對親友表示適當的關懷。 　　 金錢可以給人光明，照亮你前行的路，金錢可以給人以溫暖，在寒冷的冬天給以你陽光般的照耀，金錢可以給你以雨露，在花朵綻放的前夜，給予滋潤，讓花蕾在雨露的沐浴中盡情綻放，絢爛多姿的芳香和豔麗。金錢可以讓說壞話的人，舌頭發麻，金錢可以讓舉起屠刀的人，呆若木雞，金錢給神購買了禮物，可以敲開神那緊閉的門，金錢可以讓幸福的人生大花園百花競放，彩蝶起舞，百鳥朝鳳，金錢是萬能的上帝，他可以讓有智慧的人充滿魅力和個性，金錢是可怕的惡魔，他可以讓愚蠢貪戀卻不學無術懶惰之人跌落萬丈深淵，永不復生。關鍵看我們如何駕馭金錢。 　　 由此可見，發財的第七個秘訣就是：想要發財，就必須身體力行。 就必須培養自己的力量。從學習中獲得更多的智慧，使自己的技能不斷得以提高，同時學會尊重自己，相信自己、善待自己，瞭解自己，戰勝自己，關愛自己，超越自己，提升自己，最終才能實現其目標。 　　 我們可以借錢來打天下，成就百萬富翁的事業夢想。白手起家的人要學會從借錢開始，要學會借力，人生所需的任何都以靠借而得力，可以借資金，借技術、借人才，借勢，借力。要學會善於運用別人的金錢和力量為自己的事業謀福利。希爾頓通過借力，由一個被迫離家，只擁有5000美元的人，在17年世間裡，成了身價5.7億美元的富翁，成就了以自己名字命名的希爾頓酒店商業帝國。他發財的秘訣就是：借用資源經營。然後運用智慧讓資源不斷升值，成為新資源，最後成為自己全部的資源。其辦法說簡單一點就是：找一個有實力的利益追求者，想盡一切辦法把他自己的利益捆綁在一起，使之成為一個不可分割的共同體，讓他説明自己實現自己的目標。 　　 商業是不斷增值的過程，一定要讓錢不停地流動起來，進入流通領域生錢，要讓全世界的可用之錢為您所用。沒有的時候你可以借，等你有了就去還，不敢借錢是永遠不會發財的。攢錢只會讓人變得越來越貧窮，因為連他的思維也貧窮了，賺錢讓人富有起來，因為這是一個富人的思維，思維越富有就越能賺錢。攢錢是成不了富翁的，一個人的成就與其思維和感覺有種決定性的關係，當有的思維創造足夠多的財富，足夠的財富體現足夠的智慧和氣度，而貧窮的思維創造是真正的貧窮。只能充分展示窮人的卑微和小氣。賺錢是一個智慧的思維，想要成為一個富人，不但要有智慧的思維，而且要付諸行動，只有這樣才能成就富人之夢想。正如喬治·蕭伯所言，最大的罪行和最壞的罪行是貧困。財富是進入社會的通行證，而窮人則是罪惡的開始，富有是社會安定的基礎和前提，金錢是人生最重要的朋友。 猶太人說：“富親戚是近親戚，窮親戚是遠親戚。”在社會中，沒有金錢的人是可憐的，賺了錢卻不知道享受生活的人是更大的可憐。人要獲得足夠的尊嚴和尊敬就必須有錢，有足夠多能自由支配的金錢。而不僅僅能維持生計的錢。正如《塔木德》中所說：“當富人沒有機會購買東西和享受生活的時候，他會自認為是個貧窮的人。”在追求神聖的精神生活過程也不能讓自己變得貧窮，要學會賺錢和享受生活。 　　 莎士比亞曾經有句名言：“不要把錢借給別人，借出去會使你人財兩空；也不要向別人貸款，借進來會使你忘了勤儉。”但對猶太人而言卻不屑一顧，在他們看來，在朋友和金錢面前，一定要劃清界限，他們可以把錢用來接濟友人，但決不借錢給他，在他們看來，借錢給他人就是掏錢為自己買了一個敵人。朋友之間不涉及金錢，但他們也是十分自尊的，一般不輕易向別人求助，他們喜歡通過放高利貸收取利益。 　　 這就是猶太人的商經，賺錢才是硬道理，才是真智慧。

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